ဖူ ့တာမိက္ဘေလာ့ဂ္ စတည္ေထာင္ၿပီးႏွစ္၀က္ေလာက္မွစၿပီး ယေန ့အထိ မၾကာခဏဆုိ သလုိ ၀င္ေရာက္ၾကည့္ရွဳအားေပးျဖစ္ပါတယ္။ အေရးအသားတင္ျပပုံကအစ တမူထူးျခားတယ္လုိ ့ဆုိႏုိင္ ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ဖူ ့တာမိက္ဘေလာ့ဂ္ မေပၚခင္ဖူ ့တာမိက္စာေစာင္ကုိ က်ေနာ္ ဘန္ေကာက္ မွာေနစဥ္ကတည္းကလည္း ဖတ္ရွဳခဲ့ဘူးပါတယ္။
ပထမအခ်က္အေနနဲ ့က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာက ဖူ ့မိက္စာေစာင္ေရာ ဖူ ့တာမိက္ ဘေလာ့ဂ္ ေရာ ပင္တုိင္ခံစာေရးဆရာမင္းစုိးစံ ( အေ၀းေရာက္ကရင္ဒုကၡသည္တစ္ဦး)နဲ ့ ပါတ္သက္တာပါ။ က်ေနာ္ရဲ ့ အကုိႀကီးအရြယ္ေလာက္ရွိတဲ ့ မင္းစုိးစံဟာ စာေပ၀ါသနာႀကီး သူတဦးျဖစ္ၿပီး၊ ကရင္ ့အမ်ိဳးသား နဲ ့စာေပ ယဥ္ေက်းမွဳေတြကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးသူ၊ ထိန္းသိမ္းျမွင့္တင္သူ တဦးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္တရားကုိ ခ်စ္ ျမတ္ႏုိးသူ၊ မဟုတ္မခံသူ၊ ရုိးသားေျဖာင့္မတ္သူတဦးလည္းျဖစ္တယ္။
အမွန္စင္စစ္မင္းစုိးစံ (အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တစ္ဦး)ဟာ က်ေနာ္နဲ ့ဘန္ေကာက္မွာ မေတြ ့ခင္ကတည္းက ထုိင္းျမန္မာနယ္စပ္ေဟြ ့ ခလုတ္ဒုကၡသည္စခန္းမွာေနတဲ ့
ဒုကၡသည္တဦးပါ။ဘန္ေကာက္ကုိ ေရာက္လာတာကေတာ့ ႏွစ္ထပ္ ကြမ္းဒုကၡသည္အေနနဲ ့
ေရာက္လာျခင္းျဖစ္ပါတယ္္။ (တတိယႏုိင္ငံေရာက္ေတာ့ သုံးထပ္ကြမ္းဒုကၡ သည္လုိ ့ေခၚရင္ရ မလားမသိဘူး)။ ဒါေၾကာင့္မုိ ့ သူရဲ ့စာေပအေရးအသါးနဲ ့ပတ္သက္ၿပီး အခ်ိဳ ့ဆုိရင္ သူကုိယ္တုိင္ႀကဳံေတြ ့ ျဖတ္သန္း လာရတဲ ့ အေတြ ့အႀကဳံေတြ၊ သူ ့ရဲ ့ပတ္၀န္းက်င္မွာ
(ယခုလက္ရွိ ေနတဲ ့ေနရာအပါ အ၀င္) ျဖစ္ေပၚ ခဲ့တဲ ့လူမွဳအသုိင္း အ၀ုိင္းအခ်ိဳ ့ရဲ ့ လႊဲေခ်ာ္မွဳအေၾကာင္းေတြ၊ မတရားမွဳေတြကုိ ထင္ဟေပၚလြင္ေစပါ တယ္။ အခ်ိဳ ့အေရးအသားမွာ ဆုိရင္လည္း ကရင္လူမ်ိဳးေတြရဲ ့စရုိက္
လကၡဏာေတြနဲ ့ပတ္သက္တဲ ့ေရွး ေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္ အျဖစ္သနစ္ေလးေတြ တစိတ္တေဒသအေနနဲ ့စုစည္းတင္ျပသြားတာလည္း အလြန္ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းပါတယ္။
ဒုတိယအခ်က္ကေတာ့ ဘေလာ့ဂ္မွာတင္ထားတဲ ့လွဳပ္ရွားမွဳပုံရိပ္နဲ ့ပါတ္သက္တာပါ။ အထူးသျဖင့္ ကရင္ရုိးရာယဥ္ေက်းမွဳပြဲေတာ္ပုံရိပ္ေတြပါ။ ရုိးရာယဥ္ေက်းမွဳ ဆုိတဲ့စကားလုံးနဲ ့အညီ အႏွစ္သာ ရျပည့္၀စြာနဲ ့က်င္းပသြားတာေတြ ့ရတယ္။ ဒီေနရာမွာ က်ေနာ္အနည္းငယ္တင္ျပ ခ်င္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံတကါမွာ ေရာက္ေနတဲ ့က်ေနာ္တုိ ့ကရင္ေတြ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန ့ပြဲေတာ္အပါအ၀င္ ပြဲေတာ္ေတြ က်င္းပတဲ့ေနရာမွာ အခ်ိဳ ့ဆုိရင္ ေဟးေလး၀ါးေလးနဲ ့ပြဲေတာ္ဟာ ၿပီးသြားတယ္။
ဒါေပမဲ ့ကုိယ့္လူမ်ိဳးနဲ ့ ပါတ္သက္ တဲ့ ရုိးရာယဥ္ေက်းမွဳအပါအ၀င္ ကုိယ္ပုိင္၀ိေသသလကၡဏာေတြ ဘာတခုမွတင္ျပသြားတာလည္းမေတြ ့ ဘူး။ အမွန္တကယ္ႏိုင္ငံျခားသားေတြကုိမိမိတုိ ့ရဲ ့ကုိယ္ပုိင္ စာေပ၊
ယဥ္ေက်းမွဳ အေမြအႏွစ္ ပစၥည္းေတြ၊ ကုိယ္ပုိင္အဆုိအကေတြ၊
ကုိယ္ပုိင္တူရိယာဂီတေတြနဲ ့မိတ္ဆက္ ျပသရမွာျဖစ္ပါတယ္။အုပ္စုမ်ားလူမ်ိဳးျခားၾကားမွာေနေနရတဲ ့လူနည္းစုမ်ားအဖုိ ့ ကုိယ့္လူမ်ိဳးမေပ်ာက္ကြယ္သြားေအာင္သတိႀကီး စြာနဲ ့ေနရမွာျဖစ္ပါတယ္။ကုိယ္ပုိင္ႏုိင္ငံမရွိတဲ ့လူမ်ိဳးတမ်ိဳးအဖုိ ့ ဒီလုိမ်ိဳးတတိယႏုိင္ငံေတြမွာကုိယ့္လူမ်ိဳးေတြကုိေသခ်ာမထိန္းသိမ္းဘူးဆုိရင္ေတာ့
အလုိလုိေနရင္းနဲ ့ ျပတုိက္ ထဲေရာက္လုိ ့ေရာက္မွန္းမသိျဖစ္သြားမွာအေသအခ်ာပါဘဲ။
ဖူ ့တာမိက္ဘေလာ့ဂ္မွာ ကရင္လူမ်ိဳးရဲ ့စာေပ၊ရုိးရာယဥ္ေက်းမွဳ၊ဓေလ့ထုံးတမ္းစဥ္လာ အ ေငြ ့အသက္ေတြ အျပည့္နဲ ့ ေ၀ေ၀ဆာဆာတင္ျပေပးသြားတာေတြ ့ရပါတယ္။
ကရင္ဘေလာ့ဂ္ေတြနဲ ့ပါတ္သက္ၿပီး ဖူ ့တာမိက္ဘေလာ့ဂ္ဟာ သူ ့ရဲ ့ကုိယ္ပုိင္အေရး အသားေတြ မၾကာခဏဆုိသလုိ ပုိ ့စ္အသစ္ေတြ တင္ေပးေလ့ရွိတာေတြ ့ရတယ္။ ကရင္ဘေလာ့ဂ္ေတြရဲ ့အရအတြက္ဟာ အတုိင္းအတာ တခု အထိေတာ့ရွိပါတယ္။အေရအတြက္ေပၚမူတည္ၿပီး ကရင္အမ်ိဳးသား ေရး၊ လူမွဳေရးရာ အေရးအသါးေတြ မ်ားမ်ားနဲ ့စုံစုံလင္လင္တင္ျပေပးႏုိင္ရင္ေတာ့ ၀မ္းပန္းတ သာ ၾကိဳဆုိ ေစာင့္ေမွ်ာ္ဖတ္ရွဳေနမယ္။
က်ေနာ္တုိ ့ကရင္လူမ်ိဳးတုိ ့ရဲ ့အမ်ိဳးသားေရး ၊ႏုိင္ငံေရး၊ လူမွဳေရး အေၾကာင္းေတြ က စာဖြဲ ့ဖုိ ့ အတြက္ ကုန္ၾကမ္းေတြတပုံတပင္ႀကီးရွိပါတယ္။ တခုရွိတာက က်ေနာ္တုိ ့ကရင္ေတြက လက္ ေတြ ့ အ လုပ္ေတြမွာဘဲ အားသန္ၿပီး ကုိယ္လုပ္တဲ ့အလုပ္ကုိ စာေပေတြနဲ ့မွတ္တမ္းတင္ေရးသားဖုိ ့၊ စာ ေတြဖြဲ ့ဖုိ ့အားနည္း တာေတြ ့ရပါတယ္။ အျခား လူမ်ိဳးေတြလုိ တပဲေလာက္လုပ္ရင္ တလွည္းေလာက္ စာမဖြဲ ့ႏုိင္သည့္တုိင္ ကုိယ္လုပ္သေလာက္စာဖြဲ ့ ႏုိင္ရင္လည္း အတုိင္းထက္အလြန္၀မ္းသာမွာၿပီ။ ကရင္ လူမွဳနယ္ပယ္ အသီးသီးမွာ မိမိတုိ ့ရဲ ့အေတြ ့ အႀကဳံေတြ ၊အျမင္ေတြ ေရးသားတင္ျပျခင္းအားျဖင့္လည္း ကရင္အမ်ိဳးသား ထုေတြ အတြင္း နားလည္မွဳ၊ယုံ ၾကည္မွဳ၊ စည္းလုံးမွဳေတြ တနည္းတဖုံအားေကာင္းလာ မယ္ ထင္ပါတယ္။
ဖူ ့တာမိက္ဆုိတဲ ့မူရင္းနာမည္ပုိင္ရွင္က တကယ့္အထင္ကရ ကရင္စာဆုိေတာ္ ရဟန္းအာဇာနည္ တပါးရဲ ့နာမည္ပါ။ အေရွ ့ပိုးကရင္စာေပယဥ္ေက်းမွဳေတြေဖၚထုတ္ထိန္းသိမ္းတဲ ့ေနရာမွာ
အလြန္ေက်းဇူးတရားႀကီးမား လွတဲ့ဆရာေတာ္ တပါးျဖစ္ပါတယ္။ ဖူ ့တာမိက္ဘေဘာ့မွာလည္း ကရင္စာေပ၊ရုိးရာယဥ္ေက်းမွဳကုိ ဖၚထုတ္ထိန္းသိမ္းတဲ ့ ဘေလာ့တခုျဖစ္တဲ့အတြက္ဖူ့တာမိက္ဆုိတဲ့နာမည္နဲ
့အလြန္လုိက္ဖက္လွပါတယ္။
ဘေလာ့ဆုိတာကကုိယ္ပုိင္ မွတ္စုဟုတ္သလုိမီဒီယာတခုအေနနဲ ့လည္းသုံးလုိ ့ရတဲ ့အတြက္ ဖူ ့တာမိက္ ဘေလာ့အေနနဲ ့အမ်ိဳးသားေရးအတြက္ လုိအပ္ေသာ ကြက္လပ္မ်ားဆထက္ တပုိးအစဥ္ အၿမဲ ျဖည့္စြက္ေပးႏုိင္ပါေစ။။…
မန္းဒက္ဒုိး
၁၁၊၀၄၊၂၀၁၁။
No comments:
Post a Comment